10大神兽原来长这样!中国古代十大神兽排行榜

卡酷时间:2019-03-10 01:31:23

  最近一直在看古本《》发现传说中的上古华夏神州,皆有,在广瀚的三界之中,出没着一些极富的神兽。它们长有各种奇异的外形,并且有着不为人知的神奇力量。神兽的出现能给带来幸福,也能招来灾害。虽然,谁也没有真正见过神兽的真面目,但是自古以来,还是流传下来许多关于它们的传说。

  这些上古传说中有很多种神兽,如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。而这些被后世从中选取的“上古十大神兽”,想必很多人是只闻其名,不知其形,即便知道其形也都是从动漫或影视作品中所看,而不知其真实面目。下面就让我们走进上古神兽世界,见识一下这十大神兽的神奇魔力!

  夔是传说中的一条腿的。《·大荒东经》记载:夔牛是古时代神兽,古时生于东海流波山,形状似牛,都是灰色的,没有长角,只长了一只脚,每次出现都会有。它身上还闪耀着,似日光和月光,它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽,用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌,敲击鼓,鼓声响彻五百里之外,威慑天下

  《神魔志异·灵兽篇》记载:上古奇兽,状如青牛,三足无角,吼声如雷。久居深海,三千年乃一出世,出世则风雨起,作,世谓之雷神坐骑。

  的父亲一直主张让他读书做官,可是,学了半天却当了一个体育教员,心中很是不悦。1909年11月,又考取了云南陆军讲武学堂,开始了军旅生涯,那时,23岁。

  《黄帝内经》载:“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。”玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓,使黄帝在得到玄女辅助之后,带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后,即令军士以雷兽之骨,大击八十面夔牛皮巨鼓,一时鼓声大作,只见整个战场地动山摇,,喊杀冲宵汉,蚩尤兵卒神魂,冲杀无门,败倒如山。“蚩尤铜头啖石”,即把石头当饭食,且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中,“九击止之,尤不能走,遂杀之”。尔后,黄帝又诛榆罔于阪泉(今省涿鹿县东南),经过这场大血战,天下始得大定。

  汉末,蔡邕后,“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后,齐明帝在位时,为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺,特命人取出存放多年的“焦尾”琴,给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日,并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝,昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。

  更多的古籍中则说夔是蛇状。“夔,神魅也,如龙一足。”(《说文解字》)“夔,一足,踔而行。”(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上,夔龙纹是主要纹饰之一,形象多为张口、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹,自宋代以来的著录中,在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔,这是引用了古籍中“夔一足”的记载。其实,一足的动物是双足动物的侧面写形,故不采用夔纹一词,称为夔龙纹或龙纹。

  以上就是由完全大学指南发布的2012年英国大学经济学Economics专业排名的全部信息,大家可以在申请英国大学经济学相关的专业的时候,对这份排名进行适当的参考和借鉴,希望对大家的申请有所帮助。

  “白泽”是传说中昆仑山上的神兽,浑身雪白,能说人话,通之情,很少出没,除非当时有圣理天下,才奉书而至,是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。

  据《云笈七签·轩辕本纪》记载,白泽曾向关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游,了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边,他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻,上知天文,下知地理,通过去,晓未来,对各种动物了如指掌,知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异,它都一一跟黄帝解释清楚,前后一共谈到1522个。黄帝命人将白泽所言一一画图记录,并制成《白泽精怪图》(又称《白泽图》)。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法,并配有神怪的图画,人们一旦遇到,就会按图索骥加以查找。

  从很早开始,白泽就被当做驱鬼的神和祥瑞来。尤其到了中古时期,对白泽的更是隆重。当时《白泽图》一书非常流行,到了几乎家手一册的程度。在禅语录中,也常见有“家有白泽图,妖怪自消除”“不悬肘后符,何贴白泽图”“家无白泽图,有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上,或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。

  后世常将它的形貌使用在物品之上,当时还有做“白泽枕”的习俗,即做成白泽形象的枕头用于寝卧,其用意也是为了辟邪驱鬼。《唐书·志》记载中韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪,白泽枕以避魅。在军队的舆服装备中,“白泽旗”也是常见的旗号。《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌,被称为白泽旗。人们甚至以“白泽”来为自己命名,出现了许多叫“白泽”的人。

  凤凰是中国传说中的神异动物和百鸟之王,和龙一样为汉族的民族图腾,羽毛一般被描述为赤红色,亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。在里又叫火鸟、不死鸟,形象一般为尾巴比较长的火烈鸟,并是火,估计是人们对火烈鸟加以加工、演化而来的。中说,凤凰每次死后,会燃起大火,然后其在烈火中获得,并获得较之以前更强大的生命力,称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始,凤凰获得了,故有“不死鸟”的名称。

  凤凰是中国民间传说中的四灵(龙、凤凰、麒麟、龟)之一。凤凰和麒麟一样,是雌雄统称,雄为凤,雌为凰,其总称为凤凰,因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞,是吉谐的象征,代表着幸福的灵物。据现存文献推断:凤鸣如箫笙,音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即,雌鸣曰足足,雌雄和鸣曰锵锵。

  凤凰的形象跟龙的形象一样,愈往后愈复杂。据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。”“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。”《·图赞》说有五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

  凤凰的起源约在新石器时代,原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形。距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中,出土了一件白色陶罐,其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案,一只朝向正面,一只侧面回首。据考古专家鉴定,这件陶器上的神鸟图案即凤凰,要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年,是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。

  根据传说,凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。今日所见关于凤的最早记录,可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后,举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐,群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后,一凤凰也来了——“萧韶九成,凤皇来仪。”

  凤凰是人们心目中的瑞鸟,的象征。古人认为时逢,便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同,即代表具有风的无所不在及力量的意思;“凰”即“皇”字,为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,凤从属于龙,用于皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴,尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王(尽管是虚构的),有“百鸟朝凤”之说。

  麒麟,亦作“骐麟”,雄性称麒,雌性称麟,简称“麟”。麒麟是中国古籍中记载的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,是神的坐骑。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽,现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型,常用来比喻杰出的人。

  从其外部形状上看,集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身,乃是吉祥之宝。据古籍的描述,它的身子像麕,也可以写成麇,古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶,有一对角。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿,能活两千年。能吐火,声音如雷。“有毛之虫三百六十,而麒麟为之长。”(有毛之虫的意思是有毛的动物)

  麒麟是中国古人创造出的虚幻动物,这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在生活中实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

  麒麟在四灵兽中地位仅次于青龙,后由于封建对龙凤的,麒麟被排挤到民间,成为民间祥瑞的独特代表。麒麟主太平,带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成,故主祥瑞,含仁怀义。

  麒麟文化是中国的传统民俗文化,如麒麟送子,就是中国旧时生育民俗。传说中,麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,有麒麟吐玉书于其家,上写“水精之子孙,衰周而素王”,意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说,实为“麒麟送子”之本,见载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时,对聪颖可爱的男孩,人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”制作为木板画,上刻对联“天上麒麟儿,地下状元郎”,以此为佳兆。民间普遍认为,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子多绝奇,吉梦相。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志·湖南》引《长治新年纪俗诗》:“妇女围龙可受胎,痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好,能作麟麟送子来。”(注:妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒送子。按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代麒麒者。)

  梼杌人面兽身,虎背熊腰,力大无穷,传说是鲧死后所化,能变化黄龙,吞吐息壤,止天下之水,举凡水族,皆不能伤,克尽天下水族,也是穷奇克星。

  梼杌原本只是令人害怕厌恶的,根据《左传》文公十八年记载:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。”《左传》文公十八年道:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。”梼杌是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠、难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。这个不可教训的死后最终演化成上古著名的魔兽。

  东方朔在《神异经·西荒经》记载:“荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。一名傲狠,一名难训。”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。现在被用来比喻不化、态度的人。

  獬豸,也称解廌或解豸,是中国古代传说中的上古神兽,古代神判与神裁思想下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法,它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,俗称独角兽。据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。

  【美国留学网 - 排名资讯】2014美国大学排名一览表 2014年U.S.News排名采用了最新的统计方式,该统计方式反映了美国大学目前最新的录取情况,并为学生们更好地显示了本校学生毕业时的成就预期。越来越少在学生成绩单上体现的高中班级排名在今年的大学录取要求中已不再那么重要。因此,班级排名要求在今年院校排名考量因素中也不如往年重要了。

  传说獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。它怒目圆睁,能辨曲直,能识忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候,独角兽能用角指向无理的一方,甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决,均准确无误。所以在古代,獬豸就成了执法的。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸。

  獬豸与法的不解之结,可从古代“法”字的结构得到解答。古体的“法”字写作“灋”,而“廌”即为獬豸,“廌法”二字合为一体,取其不阿之意,所以从水,取法平如水之意。

  作为中国传统法律的象征,獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期,楚文王曾获一獬豸,照其形制成冠戴于头上,于是上行下效,獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠,汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期,皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品,而獬豸冠则被冠以法冠之名,执也因此被称为獬豸,这种习尚一直延续下来。至清代,御史和按察使等监察司员都一律戴獬豸冠,穿绣有“獬豸”图案的补服。

  犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。据《偃曝馀谈》记载,犼形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它“石狮”,常立于华表和房顶。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。

  据说犼是一种极有的动物,它每天蹲在华表上密切关注的行踪。两只面南而座的犼是专门守候出巡的,每当久出不归,作乐时,它们就会:“国君快回来料理国事吧,我们盼望你回来,眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君归”。位于城楼后华表上的两只面北而座的犼则是在宫中的举动的,如果久居宫中,不理政事,它们便会催促:“国君快出宫体察民情吧,不要总呆在宫中,我们盼望你出来,眼睛都快望穿了。”于是人们称这两只犼为“望君出”。

  《述异记》中描写的是,犼乃是以龙为食,相传是麒麟的祖。《述异记》中记载:“东海有兽名犼,能食龙脑,腾空上下,鸷猛异常。每与龙斗,口中喷火数丈,龙辄不胜。康熙二十五年夏间,平阳县有犼从海中逐龙至空中,斗三日夜,人见三蛟二龙,合斗一犼,杀一龙二蛟,犼亦随毙,俱堕山谷。其中一物,长一二丈,形类马,有鳞鬣。死后,鳞鬣中犹焰起火光丈余,盖即犼也。”

  到北宋初年,朝廷正式设立中秋节。《宋史·太记》记载:“以八月十五为中秋节”和“中秋节食玩月羹”、“民间争占酒楼玩月”等,已经描绘出中秋节的赏月情景。南宋吴自牧在《梦梁录》中对此记述颇详:“八月十五是中秋,王孙公子、富豪巨室莫不登楼临轩玩月,或开广榭,玳延罗列,琴瑟铿锵。酌酒高歌,以卜竟夕之。至如铺席之家,亦登上小月台,安排家宴,团圆子女,以酬佳节。虽陋巷贫民,也解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街买卖,直至五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晓不绝。”苏东坡曾有“小饼如嚼月,中有酥和饴”的诗句。那时的小饼与现在的酥皮月饼很相似。

  犼似乎还和僵尸有关系。中国的僵尸一般分为6级,最的一种僵尸,应该说它已不再是“尸”,而是,拥有着与神叫阵的恐怖力量,数千年甚至万年的道行。相传华夏大地只出现过一个这样的,千年前它被收服为坐骑,赐名为“犼”。

  重明鸟是中国古代传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双睛,言又眼在目。状如鸡,鸣似凤。解落毛羽,用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠,所以叫作重明鸟,亦叫重睛鸟。

  它的气力很大,能够搏逐猛兽,能辟除猛兽妖物等灾害。或一年来数次,或数年都不来。国人都全洒扫门户,以留重明。如重明鸟未到的时候,人们就刻一个木头的重明鸟,或用铜铸重明鸟放在门户,或者在门窗上画重明鸟,吓退妖怪,使之不敢再来。

  古代中还有鸡是重明鸟变形的说法。旧时新年风俗,贴画鸡于门窗上,实即重明鸟之遗意。因重明鸟模样类似鸡,以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上,也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡,称它为“五德之禽”。《韩诗》说,它头上有冠,是文德;足后有距能斗,是武德;敌在前敢拼,是勇德;有食物招呼同类,是仁德;不失时,天时报晓,是信德。所以人们不但在过年时剪鸡,而且也把新年首日定为鸡日。晋朝人著的《玄中记》里说当太阳刚刚升起,第一道阳光照到这株大树上时,天鸡就啼鸣了。它一啼,天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡,其实就是象征着天鸡。

  尧当国君几十年,贤明、节俭的声誉远播四海,在晚年的时候,远在万里之外的支国给尧进献了一只名叫重明鸟的奇鸟。重明鸟又叫双睛鸟,它的两只眼睛中,各长有两个瞳孔。

  它的身形像鸡,叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落,用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子,在高空中起舞回旋。它能虎、豹、豺、狼等猛兽,使多种妖怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低,它不吃食物,只要喝一点琼玉的膏液,就很心满意足了。

  重明鸟很仗义,它理解人们的好意,有时一年中,来回光顾好几次。有时人们得罪了它,就隔几年都不来。于是,家家户户都清扫庭院,摆上琼浆玉液,盼望重明鸟前来栖息。鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人,人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状,安放在门户间,这样,鬼怪见了,也会害怕,躲得远远的,不敢来捣乱。

  后来,人们在过大年时,有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪,做成鸡的样子,挂在门窗上,据说这就是从那时用重明鸟驱降的风俗演变而来的。

  毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古载,毕方是火神,也是木神,居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤,但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀),身体为蓝色,有红色的斑点,喙为白色。毕方不吃谷物,吞吃火焰,据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集之时,乘坐着蛟龙牵引的战车,而毕方则伺候在战车旁。

  在《·西次三经》中有载,在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙,就是叫做毕方。

  《淮南子·汜论训》中说木生毕方,因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟,一足,不食五谷。在张衡《东京赋》中说:“毕方……老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。”

  《淮南子》“木生毕方”是受思想的影响所致,意即木生火。因毕方为火鸟,故用毕方代火,非指毕方生于木。

  关于毕方的传说还有一个:在很久很久以前的时候,大地还没有火,人类吃饭只能像野兽一样活剥。这些还不算,更的是寒冬。大雪封冻一切,一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们,天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中,不肯施舍。毕方是天帝身边的一个童子,他不忍心人类就此而,在天帝睡觉的时候,毕方把火种偷了出来,悄悄地带下了大地。大地此刻正是隆冬,到处是白白的雪。毕方在一个野外的树下,救了一个快要冻死的年青人,用火温暖的他的心,让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间,毕方担心天帝醒后会追来,他就将火种送给被他救活的年青人,他要把这火与热传遍大地,让天下所有的人不再害怕寒冷,不再有人被冻死。从此,有火的地方就有毕方的足迹,毕方为人类带来了火花带来了温暖。

  饕餮,是传说中的龙的第五子,是一种想象中的神秘怪兽。古书《》介绍其特点是:羊身,眼睛在腋下,虎齿人爪,有一个大头和一个大嘴,十分贪吃,见到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撑死。后来形容之人叫“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。

  饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上(尤其是鼎上),远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。

  饕餮是商周鼎的主要纹饰。商周两代的饕餮纹类型很多,有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈,还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中,以饕餮纹为虎形的认知最广。

  传说龙生九子,其第五子叫饕餮,是上古一种凶猛且的魔兽,喜食人,食量大。从这一点不难看出,饕餮其实就是当时社会一面的具体代表,而人们也很奴隶制社会的,以饕餮来寄托自己的感情,饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会,这是古代饕餮文化最重要的含义。

  由于饕餮是凶猛的魔兽,具有强大的力量,因此被北方很多少数民族当作附身符,把它的图纹刻在器具、食皿上,认为这样就可以借助饕餮强大的力量,不被其他猛兽所。饕餮逐渐取代了原本吃人的一面,成为了神兽。

  兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中,后人因其面相、神秘、恐怖,有些又口含人首,故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪食之不仁不义者,近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会,有悖于商周的社会文化状况。

  因为面相凶猛恐怖,又行饕餮,此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期,盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是,与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样,如龙、虎、凤、龟等,在以后的文化演变中,都大量出现在与民间,成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙,在青铜器时代,多数也都拥有与饕餮纹相同的面孔。若论神秘、威武和地位,龙在青铜时代远逊于饕餮。然而,龙后来却登上了中国文化与象征的最高宝座,“饕餮”这一青铜时代的,踪影难寻了。

  中国古代十大武林高手:每一个朝代都有一些武功盖世、万夫不当的佼佼者,他们到底是谁?1、:东汉名医。他创编的五禽戏被称作是中国最早的武术套,因此也有人把称为中国武术的创始人。一生有多人,其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之,皆闻名于世。吴普著有《吴普本草》,李当之 ...

  1、项羽东方的汉尼巴(一样地苦大仇深、一样地使过破釜沉舟、一样地所向无敌、一样地功败垂成、一样地一生只吃过一场败仗但军事身涯就此完蛋.连吃败仗的年份都一样,呜呼!)最佳战例:以三万疲惫之师千里奔袭,半日破刘邦六十万之众垓下之战,以十万兵力敌韩信五十万,非战之罪也但其战...盘点中国古代十大天 ...

  【摘要】老实说,4年前EXO刚出道时,小编被问“知道EXO么”,还只能老实回答“那是一款新出的酒?”然后,吴、鹿晗、张艺兴、黄子韬纷纷回国发展,而且吴和冯小刚合作了《老炮儿》 、鹿晗演了《重返20岁》,参加了跑男,张艺兴和黄子韬也都打开了知名度。现在连隔壁阿姨都知道吴和鹿晗是谁了。老实说 ...

  No.10 汉赋奠基者、辞:司马相如司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,汉族,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表,是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的家。少年时代喜欢读书练剑,二十多岁时 ...

  刺客是人类历史中最古老的行业之一。中国职业刺客最早出现于春秋战国时期,常由于原因,负责对目标人物进行刺杀。秦朝以后的刺客,行刺动机多为、名声、、等各类原因。刺客的活动一般非常隐秘,往往趁目标人物不备之时展开刺杀。唐朝诗人李白曾在《侠客行》中写道“十步杀一人,千里不留行;事了拂 ...

  最近一直在看古本《》发现传说中的上古华夏神州,皆有,在广瀚的三界之中,出没着一些极富的神兽。它们长有各种奇异的外形,并且有着不为人知的神奇力量。神兽的出现能给带来幸福,也能招来灾害。虽然,谁也没有真正见过神兽的真面目,但是自古以来,还是流传下来许多关于它们的传说。这些上 ...

版权声明:以上文章中所选用的图片及文字来源于网络以及用户投稿,由于未联系到知识产权人或未发现有关知识产权的登记,如有知识产权人并不愿意我们使用,如果有侵权请立即联系:1214199132@qq.com,我们立即下架或删除。

热门文章