《伊索寓言》赏析

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  • 来源:卡酷

      【导言】

        《伊索寓言》是古希腊民间流传的讽喻故事,伊索为主要作者,一小部分是后人创作的,也寄在伊索名下。《伊索寓言》文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体。其中《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《狐狸和乌鸦》等已成为全世界家喻户晓的故事。《伊索寓言》中的许多小故事都闪耀着智慧的光芒,对我们很有启发。但“尽信书不如无书”,读书最重要的是要有自己的见解。我国著名学者钱钟书读《伊索寓言》时,就对一些故事作了新的诠释。那么,你在读完《伊索寓言》后又会有些什么新的想法呢?

        

        【原文】

        公鸡和宝玉

        

        一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉,便对宝玉说:“若不是我,而是你的主人找到了你,他会非常珍惜地把你捡起来;但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉,倒不如得到一颗麦子好。”

        这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

        

        狼和小羊

        一只小羊在河边喝水,狼见到后,便想找一个名正言顺的借口吃掉他。于是他跑到上游,恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了,使他喝不到清水。小羊回答说,他仅仅站在河边喝水,并且又在下游,根本不可能把上游的水搅浑。狼见此计不成,又说道:“我父亲去年被你骂过。”小羊说那时他还没有出生。狼对他说:“不管你怎样辩解,反正我不会放过你。”

        这说明,对恶人做任何正当的辩解都是无效的。

        

        两只口袋

        普罗米修斯创造了人,在每人脖子上挂了两只口袋,一只装别人的缺点,另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前,另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点,而自己的却总看不见。

        这故事说明人们往往喜欢挑剔别人,却无视自身的缺点。

        

        狼与鹭鸶

        狼误吞下了一块骨头,十分难受,四处奔走,寻访医生。他遇见了鹭鸶,谈定酬金请他取出骨头。鹭鸶把头伸进狼的喉咙里,叼出了骨头,便向狼要定好的酬金。狼回答说:“喂,朋友,你能从狼嘴里平安无事地收回头来,难道还不满足,怎么还要讲报酬?”

        这故事说明,对坏人行善的报酬,就是认识坏人不讲信用的本质。

        

        叼着肉的狗

        狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影,还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里,他决定要去抢那块更大的肉。于是,他扑到水中。结果,他两块肉都没得到,水中那块本来就不存在,原有那块又被河水冲走了。

        这故事适用于贪婪的人。

        

        狮子与报恩的老鼠

        狮子睡着了,有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来,把他抓住,准备吃掉。老鼠请求饶命,并说如果保住性命,必将报恩。狮子轻蔑地笑了笑,便把他放走了。不久,狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获,并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀号,走过去咬断绳索,放走了狮子,并说:“你当时嘲笑我,不相信能得到我的报答,现在可清楚了,老鼠也能报恩。”

        这故事说明,时运交替变更,强者也会有需要弱者的时候。

        

        田鼠与家鼠

        田鼠与家鼠是好朋友,家鼠应田鼠所约,去乡下赴宴。家鼠一边吃着大麦与谷子,一边对田鼠说:“朋友,你知道,你这是过着蚂蚁一般的生活,我那里有很多好东西,去与我一起享受吧!”田鼠跟随家鼠来到城里,家鼠给田鼠看豆子和谷子,还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆,大为惊讶,称赞不已,并悲叹自己的命运。他们正要开始吃,有人打开了门,胆小的家鼠一听声响,害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时,有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人,立刻又钻回了洞里。这时,田鼠也顾不上饥饿,战战兢兢地对家鼠说:“朋友,再见吧!你自己尽情地去吃,担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子,平平安安地去过你看不起的普通生活。”

        这故事说明,人们宁愿过简单平稳的生活,也不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。

        

        【赏析】

        读《伊索寓言》

        是的,《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一,这是一本古代的书,读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二,它是一本小孩子读物,看了愈觉得我们是成人了,已超出那些幼稚的见解。第三呢,这部书差不多都是讲禽兽的,从禽兽变到人,你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论,大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助,小孩子该我们教导,所以我们看了《伊索寓言》,也觉得有好多浅薄的见解,非加以纠正不可。

        例如蝙蝠的故事:蝙蝠碰见鸟就充作鸟,碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用:在鸟类里偏要充作兽,表示脚踏实地;在兽类里偏要充作鸟,表示高超出世。向武人卖弄风雅,向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民,到了平民中间,他又是屈尊下顾的文化分子:这当然不是蝙蝠,这只是――人。

        蚂蚁和促织的故事:一到冬天,蚂蚁把米粒拿出来晒;促织饿得半死,向蚂蚁借粮,蚂蚁说:“在夏天唱歌作乐的是你,到现在挨饿,活该!”这故事应还有下文。据柏拉图《对话录・菲得洛斯》说,促织进化变成诗人。照此推论,坐看着诗人穷饿,不肯借钱的人,前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了,本身就做蚂蚁的粮食;生前养不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如写回忆怀念文字的亲戚朋友,写研究论文的批评家和学者。

        狗和他自己影子的故事:狗叼肉过桥,看见水里的影子,以为是另一只狗也叼着肉;因而放弃了嘴里的肉,跟影子打架,要抢影子叼的肉,结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪,但我们可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什么东西。不过,能自知的人根本不用镜子;不自知的东西照了镜子也没用――譬如这只叼肉的狗,照镜子之后,反害他大叫大闹,空把自己的影子当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。

        乌鸦的故事:上帝要挑最美丽的鸟作禽类的王,乌鸦把孔雀的长毛披在身上,插在尾巴上,到上帝前面去应选,果然为上帝挑中;其他的鸟类大怒,把他插上的毛都扯下来,依然现出乌鸦的本相。这就是说,披着长头发的未必就是真艺术家;秃顶无发的人当然未必是学者或思想家,寸草也不生的头脑,你想还会产生什么旁的东西?这个寓言也不就此结束,这只乌鸦借来的毛全给人家拔去,现了原形,老羞成怒,提议索性大家把自己天生的毛也拔个干净,到那时,大家光着身子,看真正的孔雀、天鹅等和乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。

        牛和蛙的故事:母蛙鼓足了气,问小蛙道:“牛有我这样大吗?”小蛙说:“请你不要胀了,当心肚子爆裂!”这母蛙真是笨坯!她不该和牛比大的,她应和牛比小。所以我们每一种缺陷都有补偿,吝啬鬼说是经济,愚蠢说是诚实,卑鄙说是灵活,无才便说是德。因此世上没有自认为一无可爱的女人,没有自认为百不如人的男子。这样,彼此自得其乐,当然会相安无事。

        老婆子和母鸡的故事:老婆子养只母鸡,每天下一个蛋。老婆子贪心不足,希望它一天下两个蛋,加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥,不下蛋了――所以戒之在贪。伊索错了!他该说,大胖子往往是小心眼。

        狐狸和葡萄的故事:狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄,用尽方法,弄不到嘴只好放弃,安慰自己说:“这葡萄也许还是酸的,不吃也罢!”就是吃到了,他还要说:“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸,这句话他对自己说,因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸,这句话他对旁人说,因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

        驴子跟狼的故事:驴子见狼,假装腿上受伤,对狼说:“脚上有刺,请你拔去了,免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真,专心寻刺,被驴子踢伤逃去,因此叹气说:“天派我做送命的屠夫的,何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑,他不知道医生也是屠夫的一种。

        (作者/钱钟书,有删减)

      

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